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方志敏诗歌中 的“小我”与“大我”******

　　作者 ：戴和圣

　　方志敏的诗歌集中创作于他走上革命道路期间（1922—1923年） ，以及1935年牺牲前夕，从中可见他在革命艰难时期 的深邃思考和崇高信仰，诗中处处闪耀着“牺牲小我 ，成就大我”的精神品格。

　　（一）

　　方志敏出身贫寒，自幼经历艰辛坎坷、尝尽人间疾苦，这使得他对劳动大众 的苦难感同身受 ，自觉将“小我”融入追求人民幸福的“大我”之中，刻苦求学、投身革命 ，坚定了为人民求解放、谋幸福的初心使命。

　　在九江南伟烈学校读书期间，他牵头开展阅读进步报刊 的读书活动，参与领导反对“华盛顿会议” 的爱国运动，发起成立揭露帝国主义文化侵略 的“非基督教大同盟”小组 ，引起北洋军阀的敌视 。1922年夏，他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病。肺病、呕血的恶疾和贫穷 的现实 ，使他愈发感到压抑 ，作《呕血》以吐心中块垒：“我这般轻轻年纪，就应该呕血吗？”质问暗黑 的世界 ；“我为家庭虑；我为求学虑；我又为无产而可怜 的兄弟们虑。万虑丛集在这个小小 的心儿里，哪能不把鲜红的血挤出来呢？”青年革命者爱国爱民的心，殚精竭虑到滴血 ；“无产的人都应该呕血的……何止我这个羸弱的青年 ；无产的人不呕血，难道那面团团的还会呕血吗 ？”矢志探寻现实问题 的答案 ，力图为人民、为中国谋求改变。“读书不成，只为家贫 ，千万人贫而失学，何只我方志敏一人” ，他只身漂泊上海，毅然踏上爱国救国 的革命征途。

　　他深切同情劳动者 ，《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼 ，“他们呜咽的 、悲哀的而且时时震颤 的声音，越侧耳细心去听，越发凄楚动人了”；用心倾听民间疾苦 ，“我们血汗换来的稻麦，十分之八被田主榨取去了 ，剩 的些微 ，哪够供妻养子”；为最底层人民悲壮呐喊，“我们牛马一般的在煤烟风尘中做做输运 ，奔走，每日所得不过小洋几角，疾病一来 ，只好由死神摆布去了” ；感慨劳动大众 的无奈与不甘，“狂暴的恶少 ，视我们为娱乐机械，又来狎弄我们了”；揪心未来力量的质朴发问 ，“我们刚七八岁 ，就给放牛作工去吗” ；民生悲悯是吹向革命青年的战斗号角，“青年人，可爱 的青年人，你不援救我们还希望谁” ；勇毅回应人民的哭诉，“我应该援救你们 ，我同着你们去” ，激励有志青年勇立潮头，担负救国救民重任。

　　（二）

　　方志敏历经辛亥革命、五四学潮、国民革命、抗日反蒋浪潮 ，始终站在大动荡、大变革、大危难的风口浪尖 ，以心怀“大我” 的爱国爱民情怀不断思考国家前途、民族命运和人民幸福。

　　他极端厌恶和仇恨黑暗 的现实 ，《血肉》用寓意 的笔法倾吐心中愤懑：“伟大壮丽的房屋 ，用什么建筑成功 的呢？血呵肉呵 ！铺了白布的餐桌上，摆着的大盘子小碟子里 ，是些什么呢？血呵肉呵！”揭示出统治阶级享用 的一切皆由劳动人民用血肉创造的黑暗现实，谴责社会 的不公。

　　他苦苦思索救国救民之道 ，感愤于旧社会 的罪恶创作了《快乐之神》 ，“快乐之神 ，你在哪里？我寻你好久了呵” ，通过跨时空对话，深刻反思残酷 的现实，激发革命者的斗志 ，呼唤理想社会的到来 。他自嘲22岁 的年纪却像32岁 ，“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗的青筋；皮肤起了些皱纹 ；黑发丛里，长出了好几根白发”。雪上加霜 的还有吐血 的顽疾，他不禁发出感叹，“快乐之神 ，我 的生命 ，是走到最危险 的境地了 ！我所以如此 ，就 是你不和我同在” ，这是青年革命者的自画像，体现了他刚毅 的品格和不畏牺牲 的精神 。他游走在危险的边缘，“可怜的青年 ，我何尝不愿亲就你呢 ？只是在你周围 的地方，有许多许多凶狠狠 的恶魔……我怕闯入你的悲惨的世界呀”，却从未放弃思考，誓要改变这人吃人 的社会 。

　　（三）

　　爱国救国 是方志敏 的人生原点，指引着他深刻思考现实问题 、竭力求索革命前途、毕生扎根革命实践，积极成就“大我”与“小我”。

　　他用《我 的心》真情告白：“挖出我 的心来看吧！我相信有鲜血淋漓，从彼的许多伤痕中流出！”虽历身心磨难，但对党 的赤诚、对人民的炽爱始终如一 ；“生我 的父母呵 ，同时代的人们呵，不敢爱又不能离的妻呵 ！请怜悯我 ！请宽恕我！不要再用那锐利 的刀儿 ，去划着刺着 ，我只有这一个心呵 ！”心系亲人 、也忧世人，祈盼人民安好 ，这是痛彻心扉 的忧，更 是刻骨铭心的爱 。《同情心》抨击人吃人 的黑暗社会，“在无数 的人心中摸索，只摸到冰一般的冷的，铁一般 的硬 的 ，烂果一般 的坏的 ，它，怎样也摸不着了” ，揭露反动统治阶级 的腐朽糜烂；“把快要饿死的孩子的口中的粮食挖出 ，来喂自己 的狗和马；把雪天里立着 的贫人 的一件单衣剥下 ，抛在地上践踏 ；他人的生命当膳饗，他人的血肉当羹汤，啮着喝着 ，还觉得平平坦坦” ，谴责黑暗势力的残酷无情，同情贫苦大众 的尊严尽失；“爱 的上帝呀，你既造了人，如何不给个它” ，寻求改变没有“同情心”的社会成为他毕生 的追求。

　　1934年12月 ，谭家桥战役失利 ，他率领部队转移 ，途经皖南柯村时写下“握紧攙枪，任它风浪” ，教育红军干部要坚持斗争。次年1月，部队行至浙赣交界，正值大雪 ，他有感于雪压翠竹，即景吟诗 ：“雪压竹头低，低下欲沾泥。一朝红日起 ，依旧与天齐。”抒发了革命必胜 的信念 ，充满革命 的乐观主义精神和大无畏的英雄气概。“大我”的思想境界使他从来无畏于“小我”的艰难困苦 ，“我加入了共产党，从此我 的一切乃至生命都交给党去了”。在狱中，他忧心国家存亡，向死而歌：“敌人只能砍下我们 的头颅 ，决不能动摇我们 的信仰！因为我们信仰 的主义，乃是宇宙的真理 ！为着共产主义牺牲 ，为着苏维埃流血 ，那 是我们十分情愿的啊！”充溢坚如磐石的信仰力量，“愿消天下苍生苦 ，尽入尧云舜日中”的理想抱负，伴随“全世界无产者联合起来” 的怒吼 ，化为波澜壮阔 的时代进程。

　　郭沫若诗赞方志敏曰 ：“千秋青史永留红，百代难忘正学功 。纵使血痕终化碧 ，弋阳依旧万株枫 。”作为老一辈革命家 的崇高典范 ，方志敏的诗歌充分彰显了“小我” 的品质与“大我” 的境界 ，是共产党人人格力量 的重要源泉 。（戴和圣）

智联协同能力跃升 ，荣耀正式发布平板V8 Pro及荣耀80 GT******

　　12月26日，荣耀举行全场景新品发布会 ，正式发布搭载MagicOS 7.0操作系统 的荣耀平板V8 Pro及荣耀80 GT。据介绍，荣耀平板V8 Pro具有六大行业首发亮点 ，以软硬协同理念打造“超级工作台” ；荣耀80 GT作为数字系列性能代表，以“超帧双芯”带来旗舰级游戏体验 。二者均采用最新的MagicOS 7.0操作系统，通过平台级 的AI能力实现平板生产力体验和手机性能释放 的全新突破 。

　　作为荣耀平板旗舰产品，荣耀平板V8 Pro集六大行业首发亮相 ：它 是首款搭载MagicOS 7.0操作系统、首款超清IMAX Enhanced巨屏认证 、首款支持144Hz自适应高刷屏幕、首款2.5K类自然光护眼屏、首款天玑8100超能芯、首款拥有荣耀超级笔记功能的平板电脑 。

　　同时，依托MagicRing信任环技术，荣耀平板V8 Pro可以与手机 、PC等荣耀生态下 的终端相互连接，无需碰一碰、扫一扫，只需打开WIFI和蓝牙就能自动完成互联组网，实现软件和硬件 的互相调用。而通过该技术 ，荣耀还能提供键鼠共享 、通知共享、通话共享以及应用接续等智慧服务。比如通过键鼠共享 ，可以在平板、手机 、PC上随意拖拽图片与文件 ，还可以用笔记本的键盘在平板电脑上进行文字编辑 ，大大提升了办公效率。

　　另一方面 ，荣耀80 GT采用 “超帧双芯”的电竞级配置 ，除了搭载高通骁龙8+旗舰芯片，还搭载一颗超帧独显芯片，支持MEMC功能和实时HDR画面优化能力 。相比单芯片，超帧双芯让荣耀80 GT游戏帧率最高提升100%，游戏功耗最高下降25%。

　　荣耀80 GT在追求极致性能 的同时，用科技想象力重构手机 的散热架构 ，解决手机“厚度每减薄1mm ，散热能力下降约9%”的行业难题 。冰封冷驱散热系统 ，总面积达到34254mm²，几乎覆盖手机中100% 的发热源 ，即使长时间 的超高帧游戏也能提供理想的温度控制 。

　　据介绍，MagicOS 7.0系统还为荣耀80 GT带来智慧体验上 的全新突破，包括荣耀笔记 、YOYO建议、Magic文本、智慧互联、安全防护等在内 的功能应用，可以提供人性化、智慧化的场景生活服务、跨设备智能协同以及办公学习体验。

　　发布会上还推出了荣耀手环7、荣耀智能体脂秤3以及荣耀亲选多款产品，再次拓展了荣耀全场景生态 的能力边界 ，带给用户更多智慧化体验。（雷渺鑫）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）