中国商业联合会 ：2023年消费品市场将较快增长******
中新社北京1月6日电 (记者 闫晓虹)中国商业联合会6日发布“2023年中国商业十大热点展望报告”，梳理中国商贸流通领域的热点趋势 。报告称，2023年中国消费品市场有望复苏 ，实现较快增长。
报告指出 ，2023年中国商业十大热点之一 是 ：现代流通体系深度联动商业高质量发展 。展望未来，流通体系将以高效顺畅为目标 ，同时参与深耕产业链供应链布局，在流通主体数字化转型 、现代物流体系建设、农村流通基础设施完善和流通应急保障能力提升等方面实现新突破。
热点二 ：促消费政策效应加快释放 ，消费品市场期待趋稳复苏。2023年 ，在居民收入稳定增长、营商环境持续改善 、住房需求有效满足、大宗消费保持增长、新型消费快速壮大、消费价格稳定可控等有利条件的作用下，中国消费品市场有望加快恢复 ，全年社会消费品零售总额将实现6%左右 的增长。
热点三：全国统一大市场建设加快，现代流通体系支撑要素商品高效流动。
热点四：疫情反复促使商业企业策略转变，政府纾困和企业自救需齐头并进。
热点五：平台经济趋向公平规范有序，线上零售寻求突破与亮点 。在平台经济稳步健康发展 的同时，网上零售转型 的趋势也会持续，电商平台从单纯的“价格战”，转向面对消费者和商家 的“服务战” ，向高质量发展 的方向前进。
热点六：数字化转型进入深水区，商业创新精彩纷呈 。新型消费方式不断涌现，露营经济 、宠物经济 、国潮国货经济、艺术文创消费等将快速增长，持续引领新消费发展。
热点七 ：流通领域绿色低碳转型持续推进 ，绿色商业绿色消费渐成主流。
热点八：餐饮业复苏基础尚需巩固，转型升级谋求发展新机遇。数字化智能化技术持续渗透到餐饮业中，继续催生出新业态 、新模式。
热点九 ：农产品市场建设进入高质量发展新阶段 ，中国式农产品现代化流通全面助力乡村振兴 。《区域全面经济伙伴关系协定》(RCEP)红利持续释放，成员国农产品商贸合作将增速顺畅 ，更多中国乡村优质农产品将走向世界。
热点十：商贸物流数字化绿色化协同发展，助力产业链供应链全面升级。以智慧物流为方向 的数字化 、智能化、绿色化成为物流业当前 的变革路径 。以技术驱动的数字物流时代已然来临。(完)
东西问·中外对话丨地缘动荡持续，“和”文化对当今世界有何启示 ？******
中新社北京12月28日电 题 ：地缘动荡持续 ，“和”文化对当今世界有何启示 ？
中新社记者 曾鼐
近来，国际局势复杂动荡 ，大国之争加剧政治对抗 ，和平与发展的时代主题正面临“零和博弈” 的严峻挑战。
早在2000多年前 ，中国古代先贤便提出“和实生物 ，同则不继” 。著名思想家孔子所言“君子和而不同 ，小人同而不和” ，让“和而不同”的哲学思想成为极具活力的中华文化精髓 。国与国之间 ，文明与文明之间，中国 的“和”文化，既彰显“以天下为己任” 的大儒情怀 ，又带来跨越历史长河 的时代启示 。
以儒家为代表的东方智慧，能为消弭纷争提供何种方案 ？“王道”和“霸道”之辩尚存，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣？世界著名中西比较哲学家 、国际知名汉学家、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话” ，与北京外国语大学东西方关系中心主任、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话。
视频 ：【东西问·中外对话】专家 ：当今世界仍需要了解儒学来源：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
中新社记者 ：中国“和”文化该如何翻译和理解？与西方“一多二元”有何本质区别 ？
安乐哲：中国“和” 的概念 ，不能直译为英文“harmony” ，而应翻译为“achieve harmony” ，体现一种过程感 。中国文化的“和” 是一个整体概念 ，包括理性、美学等。要理解“和”文化，必须要站在中国 的“一多不分” 的文化语义环境 。所谓“一”与“多” ，是不能分隔的相互关系 ，即单子个体的特殊性，与它所在多样性的环境 ，形成共生共存的状态 ；这是一种在紧张关系的状态中，也能产生和谐的自然动态 。而西方文化，是一种“一多二元” 的价值观和叙事体系 。“一多二元”意味一切事物都 是二元对立的 ，都是单子个体，状态 是各自独立 、有矛盾冲突。
“和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis) 。中国人爱用“家庭”做文化比喻 ，因为家庭 是优化共生体系的一种方法 。为了家庭，你可以做任何事 ，家庭也能成就每个人，家人一定要彼此扶持。可以说，中国的文化将家庭放到了最高价值层面，这一点是外国人了解中国文化的关键。所以，中国文化不是追求统治世界 ，而强调与其他国家和平共存。
视频 ：【东西问·中外对话】安乐哲 ：“和而不同” 是解决全球问题 的唯一路径来源 ：中国新闻网
田辰山 ：“和而不同”不是简单 的多元性 。以乐曲举例，音符 是不同 的 ，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性 ，也正因音素的特色 ，才产生真正的“和”。“和而不同”不是各唱各调 ，而是“和”在一支美好 的乐曲中。通俗而言 ，“和”不是简单的“你 是你，我 是我 ，咱们在一起”，而 是无论你多么与众不同，都能在“一多不分” 的“生生”的意义上获得“和”。
“和”文化是知不同以求和，是一种“求和”的君子文化，而不是求“同”的小人文化 。君子“和而不同” ， 是君子不在乎“同”与“不同” 。“和”意味着关系和事物的内在联系，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比。
资料图：2022年6月26日 ，观众在南京博物院参观“晋国”特展。图为展出 的夔龙纹编钟吸引观众 的目光 。中新社记者 泱波 摄中新社记者 ：当下，世界范围内冲突持续，东西方对战争也有不同理解 。例如《孙子兵法》提出“慎战” 的思想，而《战争论》等西方著作 ，更强调如何摧毁敌军 。中国与西方，对待战争与和平有何差别 ？
安乐哲 ：西方 的战争观将胜利作为唯一目标 ，打仗 是追求名誉和荣光。而中国讲究“文武”，战争目标不是胜利 ，而是“义” ，是仁义 的“义” ；“义”也是优化共生体系 的一个目标。“义”既指道德，也指意义 。如果要追求最有意义 、最道德的生活，应该完全依靠“文” ，但当不得已 的情况发生时，又必须得用“武” ，这 是中国文化对“打仗” 的一种态度。就像《孙子兵法》中所表达 的精神 ，“用兵” 是决定生死命运时不得已而为之 的事情 ，但凡有一丝可能不打仗，就不要出兵 。
田辰山：西方对战争的概念，基于“有限游戏”“零和游戏”，强调“赢了后通吃”，战争( 的目的)在于夺取霸权、主宰世界，为达目的可以不择手段；西方文化中 的“和平”，就 是“我征服你、你臣服于我” ，没有正义 、不正义之分 。
中国对战争 的观念，与西方有本质不同 。汉字“武”字，本身就 是“止戈” 的意思 ，这正是中国文化特有 的 。中国对战争(的观念)是一种“仁义”思想的延伸，即“打仗必须出师有名”，要为了仁义 。中国围棋最能表达这种思想 ，即尽可能避免、减少双方 的损失和伤亡 。《孟子》对此也有充分阐释 ，不 是要把对方置于死地 ，控制住即可 。所以中国 的战争思想 ， 是以仁义和人民的支持作为最大力量，而非唯武器论。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》。韩章云 摄中新社记者：孙中山先生做东西文明比较时，曾提出“王道主义”“霸道主义” 。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩 ？
安乐哲 ：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出 ，意大利文艺复兴时期( 的成就) ，跟政治制度 的关系很小 ，最重要的是与领导 的教育水平和道德有关。“王道”反映的是，领导阶层如何通过教育 ，提升自己的认知和道德 ，心胸宽广、有很强 的包容精神 ；同时建立一个有益的制度体系。“王道”强调整体性。
田辰山 ：孙中山当时说的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害、十分有意义 ，今天的“霸道主义”仍然 是孙中山那个时代 的“霸道主义” ，本质没有变。
什么 是“霸道主义”？是一种存在于思想文化中的个人主义意识形态。“霸道主义”不讲仁义 ，只讲谁有更大实力，靠力量争夺利益 。
什么是“王道主义” ？“王道” 是仁政 、民本政治 ，不是单纯讲武力。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ，要得民心。现在 的“王道” ，就是社会主义，讲“和合”文化，讲“公”字，社会主义讲的是人民的政治 。
视频：【东西问·中外对话】田辰山：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源：中国新闻网
中新社记者 ：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义 ？
安乐哲 ：现在世界最大 的问题 是分散了。谈到“一多不分” ，我们有“多”，但目前缺“一”，这个“一”能从哪里来？中国 的历史可以给世界启发。中国的“和”文化 、家庭观念 ，也 是属于全人类 的文化 ，要让全球更多了解“和”的概念，这是全球发展 的未来 。
当下，世界面临诸多共同挑战 ，例如疫情、气候变暖、恐怖主义等 。很多事中国没办法自己解决，美国也没办法，只有合作才能找到方法 ，“和而不同”是解决当今全球问题的唯一路径 。除了打造“共同体”以外，我们还有什么其他选择呢 ？
田辰山 ：从“和而不同” 的文化提出来 的中国方案，方向 是对的，符合世界人类共生 的一种哲学追求 ，全世界应该走“和而不同” 的道路，而不是打起来没完 。“和” 是有前提的，要在人类命运共同体的层面上才能实现，“一带一路” 是一种实践方式。这 是对“零和游戏” 的世界规则的一种转折性的运作。反对者和破坏者会很多 ，阻力会很大 ，但要有信心，保持理智思考，具体问题具体对待。
解决世界问题，现在光讲“你输我赢”这样 的“有限游戏” ，是不行 的，要回到“无限游戏”上来，只有讲共赢才行。儒学正 是提供了共赢思路 的文化 。(完)
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