台湾奶茶店店主 ：春节不打烊 续一杯“台湾味”******
(新春见闻)台湾奶茶店店主：春节不打烊 续一杯“台湾味”
中新社成都1月19日电 题 ：台湾奶茶店店主 ：春节不打烊 续一杯“台湾味”
中新社记者 王鹏
腊月二十八一大早，台湾青年陈韵如来到位于成都市郫都区的奶茶店，开始准备一天 的食材。“今年春节我们不关店，就是要趁这段时间增加曝光 。”制作茶冻的间隙 ，她向记者解释不回台过年的缘由 。
今年31岁的陈韵如大学毕业后就来大陆闯荡，先后去过厦门、泉州、深圳 、广州 、桂林 、南宁等多个城市 。2019年，她看准大陆西南 的发展机会 ，来成都创业 。
“台湾青年要在大陆扎根 ，先要深度了解一个地方。”笑称“在社会上呛过水”的陈韵如 ，有着自己 的“生意经” 。她来成都后首站到访成都市规划馆，了解发展方向 ，“这是大陆很特别 的一个地方，每个城市都有自己的规划馆” 。
作为世界美食之都 ，成都很重视餐饮服务业发展。看到这一点并考察市场后，陈韵如入驻亚台青(成都)海峡青年创业园 ，开创了台湾奶茶品牌“紫气茶来” 。借着成渝地区双城经济圈建设的东风 ，她还将奶茶店开到了重庆 。
进入奶茶行业，陈韵如有自己的底气——台湾奶茶行业发达 ，自己家在新北经营一家茶园。她将四川元素与台湾奶茶融合，原材料来自台湾，制作纯正 的台湾风味手工奶茶 ，让成都人感受台湾饮食文化。
“他们 的奶茶真的跟其他店不一样，在成都能喝到纯正的台湾味道 ，很开心 。”捧着一杯“熊猫duai duai奶茶”，成都市民肖雨说，虽没去过台湾 ，但有机会一定会去 ，“到台北夜市尝小吃喝奶茶”。
记者注意到，许多来奶茶店的顾客，都会被这款“熊猫duai duai奶茶”吸引 。陈韵如特意解释 ，“duai” 是台湾发音 ，意为“Q弹”，这款奶茶将黑色茶冻做成大熊猫的模样，配上白色牛奶 ，“口感丰富，又有趣味” 。
近年实体餐饮因新冠疫情受到冲击，陈韵如无奈关闭了重庆 的店面，立足成都本地，在坚持中“活了下来”。自2022年12月大陆优化疫情防控政策后，生意越来越好。于 是她决定 ，今年春节不回台湾与家人团聚 ，利用假期进一步推广品牌。
“台湾有句老话叫‘戏棚下站得久了就有你 的位置’ ，意思是哪怕暂时没位置，但是你站久了 ，坐在你前面的人总会离开，就会轮到你。”陈韵如说，疫情期间 ，自己与合作伙伴一起磨合 ，积累经验，目标就是要“扎根坚持住”。
“虽然过去几年因为疫情没有赚很多钱，但我们能‘活’下来，就是最大的收获 。”陈韵如坦言 ，能坚持下来并非靠一个人 的努力，而 是靠各方实实在在 的帮助，“我们在创业园 的办公室只用交水电费、物业费，申办营业执照也有绿色通道，省了不少力” 。
在成都开奶茶店这几年，每次回台湾，陈韵如都会向亲朋好友介绍大陆的真实情况 。“通过我 的奶茶生意 ，让大家了解真实 的大陆。”在她看来 ，这样才能真正帮助到有想法 的台湾年轻人，去找到真正适合发展 的市场。
离兔年春节仅剩两天，随着周边饮品店进入“放假模式” ，陈韵如 的奶茶店生意越来越好 ，她也越来越忙碌。她开玩笑说，“地球不爆炸，我们不放假 ，要让更多成都人在春节喝到台湾奶茶。”
“新年我要先把成都 的生意‘稳起’，未来也一定会再回重庆 。”陈韵如说 ，兔年她还有新计划，“将农产品跟餐饮结合，把我们 的产品带到乡村，利用乡村振兴 的机会，做一个农民参与的创业项目” 。(完)
东西问｜丘树宏：岭南文化何以堪称中华文明的重要一脉 ？******
中新社广州1月3日电 题 ：岭南文化何以堪称中华文明 的重要一脉？
——专访中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席丘树宏
中新社记者 方伟彬
广东是文化沙漠 ？这种说法好像已经有三十多年了 。
中国宋庆龄基金会理事 、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席丘树宏对此有不同看法 。
日前 ，丘树宏接受中新社“东西问”独家专访，解读岭南文化在中华文明发展中的贡献 ，并结合当下探讨了岭南文化在未来还能有哪些探索和尝试 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：岭南文化对中华文明有哪些贡献？
丘树宏：在我看来，自公元前214年秦朝统一岭南至今 ，岭南文化对中华文明有过六大贡献，包括：以赵佗文化为代表的海洋文化贡献；以六祖文化为代表的佛教文化贡献 ；以广府文化 、客家文化、潮汕文化为代表的族群文化贡献 ；以孙中山文化为代表 的近代文化贡献；以中共红色文化为代表 的现代文化贡献；以改革开放文化为代表 的当代文化贡献。
广东广州广府庙会民俗文化巡演上的沙湾飘色表演。陈骥旻 摄中新社记者 ：南越武王赵佗在东西方文明交流互鉴中 ，扮演着什么样的角色 ？
丘树宏：公元前214年，秦始皇派任嚣为主将、赵佗为副将，统一了南越。任嚣担任南海郡尉，赵佗为龙川县令。不久，任嚣病重而殁，其时秦二世当政 ，中原动乱，任嚣委托赵佗接任南海郡尉，并交代赵佗自立为王 ，以保住岭南不受战火涂炭。赵佗实行“和辑百越”，将南越治理得很好，为汉朝保住和提供了一方偌大 的疆土 。
本人从2015年开始关注赵佗 ，并开始赵佗题材的文艺创作。我在2016年主创并于2017年开始公演的大型交响史诗《南越王赵佗》中，用三句话评价赵佗 ：中华统一英雄、岭南人文始祖 、海上丝路先驱 。
广东广州 ，大学生扮演 的南越王卫队首次亮相羊城闹市街头。陈骥旻 摄赵佗在传播中原文化的同时 ，又将异域文化和海洋文化 、航海技术等带进岭南，从另一端即海上丝绸之路开启了岭南文明。史书记载海上丝路起始于汉代，可以推断赵佗很早就已经与异域有了交往，西汉南越国第二代王赵眜墓中发掘出土 的大量异域文物 ，更印证了上述看法 。
从秦代开始，尤其 是汉代之后，整个岭南完全成了中国不可分割的疆土 ；岭南文化以其独特 的内涵成为中华文明的重要组成部分，补充和完善了中华文明；岭南以其面向海洋的特殊地理位置成为中国与海外联系融通 的重要通道和前沿 。
广东省广州市越秀区 的广东粤剧院 ，网络直播粤剧经典剧目《一把存忠剑》。陈骥旻 摄中新社记者：赵佗之后，岭南出现了另一个重要人物六祖惠能，他对佛教中国化作出了哪些贡献？
丘树宏：六祖惠能大师 ，俗姓卢 ，与赵佗一样祖籍河北，是名门望族“范阳卢氏”之后 。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树 ，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”法偈得五祖认可 ，夜授《金刚经》 ，密传禅宗衣钵信物 ，为第六代祖 。
六祖惠能大倡顿悟法门 ，主张不立文字 ，教外别传 ，直指人心，见性成佛 。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗 的主流 。六祖惠能 的思想 ，集中体现于《六祖大师法宝坛经》 。
惠能将佛教中国化、民间化 ，以一种六祖文化为中国以至世界的佛教文化作出了重要贡献，可谓厥功至伟。
中新社记者 ：族群文化 是岭南文化 的一大特色，包含了哪些要素 ？各有什么特点 ？
丘树宏 ：以广府文化、客家文化、潮汕文化形成 的族群文化， 是岭南文化的一朵奇葩 ，也 是中华文明中一个独特 的文化现象，在人类文明中也有一定地位 。
广东省汕头市 ，英歌舞表演 。陈骥旻 摄广府文化即广府民系 的文化， 是粤语地区之中的一个地域文化 ，指广东珠三角广府地区使用粤方言 的汉族居民的文化，范围是以广东省珠江三角洲为中心以及周边的粤西、粤北部分地区。粤语地区的地域文化还包括广东粤西地区的雷州文化、高凉文化和广西地区的桂系文化。广府文化形成于广州府地区，又流行于广东、香港、澳门、广西东南部以及海外粤语华人社区。
客家文化 是指客家人共同创造 的物质文化与精神文化 的总和， 是客家人聚集地长期形成 的风格独特 的文化。客家文化是客家族群认同的纽带，是中华优秀传统文化 的重要组成部分。客家文化有“古汉文化活化石”之誉 ，源自中原汉人南迁时自身所保留的唐宋时期 的华夏文化和中原文化 ，完整保持了汉族人的生命基因和文化基因。
潮汕文化 ，隶属于岭南文化 ，广东三大文化之一 ， 是汉文化 的子文化，是古中原文化 的遗存 ，是中华民族优秀文化的重要组成部分 ，在历代传承过程中不断发展而形成的汉文化 。潮汕文化 是潮汕人(潮汕民系)创造的文化，有中外文化兼容的特点，特征是以海洋文化为主。潮汕文化既具有鲜明 的地域特色，又带有中原文化的某些特点 ，贯穿于潮人整个社会生活之中。
广东潮州载阳茶馆里的潮剧表演 。陈楚红 摄岭南 的三大族群文化，及其衍生出来 的华侨文化 ， 是人类文明的一个奇迹 。中国公民移居国外的历史源远流长 。唐宋以后，由于经济文化 的发展交流 、对外贸易的扩大、交通 的发达，移居国外的人数急剧增多 ，他们多被居住国 的人民称为“唐人” ，后来统称为华侨 。
中国人在近代大规模向海外迁移的同时也将中华文化传播到异域，在侨居地形成以中国为认同取向 、以儒家思想为价值体系核心 ，同时兼容吸收异域文化 的华侨文化 。
在中国文化地图上，华侨文化形态独特，它形成于异国他乡 ，一定程度上影响了住在国，又将异域文化带回祖(籍)国 ，反哺家乡，集中体现为敢为人先、爱国爱乡、团结奉献 、追求民主富强 的文化特质 。华侨反哺家乡的过程同时也是输入异质文化 的过程，这就构成了岭南文化现代化 的重要基础 。
青年在广州东坡晴川苏公祠里舞狮。陈楚红 摄中新社记者 ：《粤港澳大湾区发展规划纲要》中明确指出“支持中山深度挖掘和弘扬孙中山文化资源” 。如何概括孙中山文化？
丘树宏 ：孙中山先生既是一个政治符号 ，也 是一个精神符号、文化符号。
“孙中山文化”应该包括孙中山先生的政治思想与理论体系、经济思想与社会主张 、军事思想与战略战术，以及以上三方面所蕴含的文化元素 ，更包括孙中山的文化思想、文化成果和人文遗产。
“孙中山文化”的特质 是 ，它是中国近代文化 的灵魂，既领导和印证了近代中国 的文明进程 ，还将继续印证当代中国乃至世界的文明走向 。前者是它 的历史意义，后者是它 的现实意义和未来意义，具有厚重的世界性和人类性价值 。
中新社记者：广东 是中国红色革命 的策源地之一，红色文化对现代文明产生了哪些影响 ？
丘树宏：从辛亥革命前后开始 ，广东就是中国红色革命 的策源地之一 。在中国共产党的领导下，广东更成了新民主主义革命 的重要圣地。
广东是马克思主义在中国传播最早、影响最广泛深入 的地区之一 。同时也是中国近代工业 的诞生地 、工人运动 的始发地以及中国资产阶级革命的策源地，这为马克思主义在广东的较早传播准备了物质基础和人文环境 。
广东诞生了马克思主义中国化 的最初成果 。大革命时期，中共在广东探讨了中国革命的基本问题。杨匏安在华南最早推介马克思主义，陈独秀在广东把马克思主义理论运用于中共广东党组织的创建。1923年4月 ，中共中央从上海迁驻广州 ，并在广州召开了第三次全国代表大会，确定了建立反帝反封建 的革命统一战线 的国共合作方针 。
广东省广州市 ，纪念中共三大会址纪念馆 。陈骥旻 摄中新社记者 ：广东是改革开放 的前沿 ，在这里产生了哪些新 的文化？未来可以进行哪些新 的探索 ？
丘树宏：改革开放和社会主义现代化建设新时期，广东走出了一条富有时代特征 、中国特色 、广东特点的发展道路 ，成为中国改革开放 的排头兵、先行地 、实验区 。
2018年 ，广东省委作出“1+1+9”工作部署 ，奋力开创新时代广东各项工作新局面。2020年，广东全面完成精准脱贫攻坚任务，全省161.5万相对贫困人口和2277个相对贫困村全部达到脱贫出列标准；2021年，广东地区生产总值超12万亿元人民币 ，连续33年居全国首位。随着如期全面建成小康社会 ，广东开启了全面建设社会主义现代化的新征程。
广东广州广府庙会民俗文化巡演上的“五仙赠穗”表演 。陈骥旻 摄广东 是中国特色社会主义理论体系创新的沃土 。在中国特色社会主义的形成过程中 ，广东自始至终担当了试验田和排头兵角色。在中共中央领导下 ，广东率先在企业管理 、价格 、财政、基建投资 、股份制 、金融 、外贸等方面进行了以市场为取向 的经济体制改革。
广东“先行一步”的生动实践和丰富经验，深化了中国共产党对中国特色社会主义理论的探索 。
近年来 ，中共中央、国务院擘画粤港澳大湾区、深圳中国特色社会主义先行示范区建设，推动横琴、前海两个合作区建设 ，更推动广东在全面建设社会主义现代化国家新征程中继续走在全国前列、创造新的辉煌 ，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴 的中国梦作出新 的更大贡献。(完)
受访者简介 ：
丘树宏：中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席 、中山市政协原主席 ，中国作家协会会员、中国音乐家协会会员 。
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